2026/01/12 | 來(lái)源:品牌紅木網(wǎng)
[摘要]“東林書院”并非一座講學(xué)之所,而是一家闊葉黃檀新中式家具品牌。
在東陽(yáng)南馬鎮(zhèn),“東林書院”并非一座講學(xué)之所,而是一家闊葉黃檀新中式家具品牌。
在這里,珍貴的闊葉黃檀木材與傳承自宋明的匠心相遇,被重新塑造成符合當(dāng)代人生活的闊葉黃檀新中式家具。

東林書院品牌創(chuàng)始人馬偉目標(biāo)清晰而堅(jiān)定:打造屬于中國(guó)的當(dāng)代雅居生活。這份“雅”,絕非復(fù)古的符號(hào)堆砌,而是讓深厚的文化底蘊(yùn),以一種沉靜、舒適且充滿生命力的方式,在現(xiàn)代家庭中生根。
一、木之雅,源自天地與時(shí)間的饋贈(zèng)
“雅”的第一重境界,源于材質(zhì)本身。東陽(yáng)東林書院紅木甄選國(guó)標(biāo)紅木——闊葉黃檀(亦稱黑酸枝)為材。
為追求極致,東林書院紅木嚴(yán)選印度尼西亞,特別是爪哇島樹齡悠久的優(yōu)質(zhì)木材。從源頭精選,到開料后精準(zhǔn)的烘干與回潮,每一道工序都是為了馴服木性,使之能從容應(yīng)對(duì)歲月與不同環(huán)境的考驗(yàn)。以手工從粗到細(xì)打磨上千目,最后敷以天然蜂蠟。這種工藝讓木材的天然毛孔得以呼吸,隨著日常使用與養(yǎng)護(hù),表面會(huì)逐漸形成如玉般溫潤(rùn)的包漿,記錄下一家人的生活痕跡,實(shí)現(xiàn)“家具養(yǎng)人,人養(yǎng)家具”的共生。

二、藝之雅,藏于榫卯與精工的堅(jiān)守
“雅”的第二重境界,體現(xiàn)在肉眼難見卻至關(guān)重要的工藝內(nèi)核。東林書院新中式家具的價(jià)值感,深深植根于此。東林書院紅木始終將傳統(tǒng)古典家具奉為創(chuàng)作的“藍(lán)本”,并堅(jiān)守傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)工藝。即便是在現(xiàn)代工廠中,對(duì)于關(guān)鍵結(jié)構(gòu),如圓桌的邊緣,東林書院仍不惜工本地采用更為復(fù)雜牢固的傳統(tǒng)楔釘榫,以此確保家具能歷久彌堅(jiān),代代相傳。從木料的選擇到榫卯的精度,從手工的刮磨到整體的比例,每一處細(xì)節(jié)都經(jīng)得起推敲,這構(gòu)成了其家具深厚價(jià)值感的基石。

三、用之雅,成于現(xiàn)代生活的融合智慧
“雅”的終極歸宿,是融入日常,服務(wù)生活。東林書院新中式家具的設(shè)計(jì)哲學(xué),正是“現(xiàn)代為體,傳統(tǒng)為魂”。它在形制上化繁為簡(jiǎn),提煉古典線條的神韻,并充分考量現(xiàn)代人居的空間尺度與生活習(xí)慣。

例如,其沙發(fā)腳離地的距離有精確的設(shè)計(jì),方便掃地機(jī)器人自由進(jìn)出,巧妙解決了厚重紅木家具的清潔難題。東林書院紅木將精致的紅木框架與可分離的軟包坐墊、靠背分開。軟包參考了德式工藝,并提供多種風(fēng)格與色彩的選擇。這意味著,使用者既能享受紅木的質(zhì)感與價(jià)值,又能獲得如現(xiàn)代沙發(fā)般的包裹感與舒適度,更能根據(jù)心情或家居風(fēng)格的變換,輕松更換軟包,讓家具充滿可生長(zhǎng)的活力。
四、境之雅,歸于當(dāng)代家庭的整體敘事
真正的雅居,并非單件家具的孤立展示,而是一種整體性的空間敘事與氛圍營(yíng)造。東林書院正從家具品牌,向新中式整體生活方式的提供者延伸。

品牌不僅打造客廳、書房、臥室的系列家具,還針對(duì)高端需求,推出“商務(wù)茶空間”產(chǎn)品,將茶室的雅致與商務(wù)社交的功能完美結(jié)合。其設(shè)計(jì)注重空間的留白與意境的營(yíng)造。品牌也提供個(gè)性化的定制服務(wù),從家具尺寸、款式到整體空間的規(guī)劃,都能依據(jù)居住者的獨(dú)特需求來(lái)量身打造,讓“家”真正成為個(gè)人氣質(zhì)與理想的延伸。

當(dāng)一件東林書院的闊葉黃檀家具被安置于家中,它不僅僅是一個(gè)物件。木材在歲月中緩慢變化色澤,家具在陪伴中日益貼合生活。這份雅致,是可觸摸、可依靠、可生活的日常。它讓關(guān)于東方的美學(xué)想象,在每一個(gè)嶄新的日子里,安然落地。
(來(lái)源:品牌紅木網(wǎng) 蔡琪∕文)