2025/10/28 | 來源:一品居微信公眾號
[摘要]一椅一世界,一木一乾坤。
一椅一世界,一木一乾坤。中式家具的精妙,不僅在于其工藝與材質(zhì),更在于其承載的文化與哲學。一品居紅木以匠心復刻經(jīng)典,將傳統(tǒng)坐具的形制之美與東方智慧相融,讓每一把椅子都成為一件可“坐”的藝術品,更是一段歷史的低語、一種生活的態(tài)度。
圈椅:天圓地方,藏中庸之道
起源于唐、盛行于明清的圈椅,以“上圓下方”的造型詮釋中國傳統(tǒng)的宇宙觀。外圓內(nèi)方,圓是包容與圓滿,象征生生不息的循環(huán);方是剛正與規(guī)則,寓意寧靜致遠的堅守。這種設計暗合“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”的處世哲學。

圈椅的扶手與椅背形成流暢的曲線,宛如環(huán)抱的臂彎,坐感舒適且貼合人體工學。椅腿與棖子的結構穩(wěn)固,線條簡潔卻不失力量感,仿佛在訴說“外柔內(nèi)剛”的東方智慧。

置于家中,圈椅是舒適的坐具,溫潤而不失風骨,于喧囂中守一份從容。
皇宮椅:御用氣度,見證東方禮儀
相傳由乾隆皇帝參與設計、郎世寧手繪紋飾的皇宮椅,曾是紫禁城中的御用坐具。其造型由明式圈椅演變而來,束腰處雕刻卷草紋,托泥設計增添穩(wěn)重感,扶手與靠背的雕花繁復卻不失雅致,每一處細節(jié)都彰顯著皇家的尊貴與內(nèi)圣外王的格局。

如今,它常現(xiàn)身于外交場合,以“高規(guī)格坐具”之姿,向世界傳遞東方禮儀的莊重與雅致,成為文化交流的無聲使者。

官帽椅:文質(zhì)彬彬,君子之風
因形似古代官帽而得名,官帽椅分南官帽椅與四出頭官帽椅,南北形制雖異,卻皆透著文人氣質(zhì)。

南官帽椅線條柔婉,四出頭官帽椅則更顯挺拔,二者皆以“文質(zhì)彬彬”為設計核心。

“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史”,官帽椅的簡約線條與端莊造型,恰如君子文質(zhì)彬彬的模樣——不偏不倚,不驕不躁。椅背的“S”形曲線貼合人體脊柱,坐感舒適。
禪椅:空靈通透,修心之境
源于禪宗文化的禪椅,最初為修行者設計。其座面寬大,可盤腿而坐;線條方正,比例嚴謹,型制簡約到極致,卻透著空靈通透的氣質(zhì)。

禪椅的材質(zhì)多選用素雅的木材,表面不做過多雕飾,僅以木紋本身為裝飾,仿佛在呼應禪宗“無即是有”的哲學。從寺院到文人士大夫的書房,禪椅逐漸融入世俗生活,成為修身養(yǎng)性的載體。一椅一盤坐,心靜自生涼,讓忙碌的現(xiàn)代人也能覓得一方凈土。
交椅:第一把交椅,權力的象征
古時皇帝出行,侍從必攜交椅以備歇息。其設計獨特,椅背與扶手可折疊,便于攜帶,堪稱古代“便攜式座椅”的典范。久而久之,“坐第一把交椅”成為至高地位的象征,承載著權力與榮耀的隱喻。

一品居紅木的交椅,椅背飾百寶嵌圖案,以螺鈿、玉石等鑲嵌出花鳥、山水,華貴而不失典雅。
其他經(jīng)典
洋花寶座
五屏式座圍、西洋花紋雕飾、中式壽紋,清代的黃花梨洋花寶座在一品居紅木的復刻下煥發(fā)新生。其靠背造型似建筑物正面,上部有山形寺和爵床葉形紋飾,靠背板與兩側(cè)扶手雕西洋花紋,高束腰、方腿直足,椅腿和靠背采用西方建筑中柱的樣式,靠背正中卻是中式壽紋,寓意“福壽綿長”。

這座寶座原型為清代宮廷家具,整體造型方正莊嚴,是中西文化交融的時代產(chǎn)物。如今置于家中,既是鑒賞收藏的珍品,也是彰顯品味的點睛之筆。
大彎花邊扶手椅
卷書托首、回紋束腰、卷草紋牙板,大彎花邊扶手椅融合了多種經(jīng)典元素。高高的卷書托首方便頭部倚靠,左右扶手設計有差異卻皆逐漸向下,便于搭放手臂;束腰雕刻回紋,寓意“富貴不斷頭”;牙板雕刻卷草紋,線條流暢如行云流水;腿部為膨牙鼓腿,強勁有力,承托起整把椅子的穩(wěn)重感。

這把椅子既適合置于書房伴讀,也可放在客廳待客,其舒適性與裝飾性兼?zhèn)?,是一品居紅木對傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代詮釋。
坐一椅,品一韻
每一把椅子,都是一段歷史的縮影,一種文化的傳承。它們不僅是家具,更是東方美學的載體,是可觸摸的哲學,是可傳承的風骨。
讓一品居紅木的椅子,成為您家中那份獨特的雅致與溫度,在喧囂中守一份寧靜,在方寸間見天地。
(來源:一品居微信公眾號)