2025/10/28 | 來源：一品居微信公眾號
[摘要]一椅一世界，一木一乾坤。
一椅一世界，一木一乾坤。中式家具的精妙，不僅在于其工藝與材質(zhì)，更在于其承載的文化與哲學。一品居紅木以匠心復刻經(jīng)典，將傳統(tǒng)坐具的形制之美與東方智慧相融，讓每一把椅子都成為一件可“坐”的藝術品，更是一段歷史的低語、一種生活的態(tài)度。
圈椅：天圓地方，藏中庸之道
起源于唐、盛行于明清的圈椅，以“上圓下方”的造型詮釋中國傳統(tǒng)的宇宙觀。外圓內(nèi)方，圓是包容與圓滿，象征生生不息的循環(huán)；方是剛正與規(guī)則，寓意寧靜致遠的堅守。這種設計暗合“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”的處世哲學。
圈椅的扶手與椅背形成流暢的曲線，宛如環(huán)抱的臂彎，坐感舒適且貼合人體工學。椅腿與棖子的結構穩(wěn)固，線條簡潔卻不失力量感，仿佛在訴說“外柔內(nèi)剛”的東方智慧。
置于家中，圈椅是舒適的坐具，溫潤而不失風骨，于喧囂中守一份從容。
皇宮椅：御用氣度，見證東方禮儀
相傳由乾隆皇帝參與設計、郎世寧手繪紋飾的皇宮椅，曾是紫禁城中的御用坐具。其造型由明式圈椅演變而來，束腰處雕刻卷草紋，托泥設計增添穩(wěn)重感，扶手與靠背的雕花繁復卻不失雅致，每一處細節(jié)都彰顯著皇家的尊貴與內(nèi)圣外王的格局。
如今，它常現(xiàn)身于外交場合，以“高規(guī)格坐具”之姿，向世界傳遞東方禮儀的莊重與雅致，成為文化交流的無聲使者。
官帽椅：文質(zhì)彬彬，君子之風
因形似古代官帽而得名，官帽椅分南官帽椅與四出頭官帽椅，南北形制雖異，卻皆透著文人氣質(zhì)。
南官帽椅線條柔婉，四出頭官帽椅則更顯挺拔，二者皆以“文質(zhì)彬彬”為設計核心。
“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，官帽椅的簡約線條與端莊造型，恰如君子文質(zhì)彬彬的模樣——不偏不倚，不驕不躁。椅背的“S”形曲線貼合人體脊柱，坐感舒適。
禪椅：空靈通透，修心之境
源于禪宗文化的禪椅，最初為修行者設計。其座面寬大，可盤腿而坐；線條方正，比例嚴謹，型制簡約到極致，卻透著空靈通透的氣質(zhì)。
禪椅的材質(zhì)多選用素雅的木材，表面不做過多雕飾，僅以木紋本身為裝飾，仿佛在呼應禪宗“無即是有”的哲學。從寺院到文人士大夫的書房，禪椅逐漸融入世俗生活，成為修身養(yǎng)性的載體。一椅一盤坐，心靜自生涼，讓忙碌的現(xiàn)代人也能覓得一方凈土。
交椅：第一把交椅，權力的象征
古時皇帝出行，侍從必攜交椅以備歇息。其設計獨特，椅背與扶手可折疊，便于攜帶，堪稱古代“便攜式座椅”的典范。久而久之，“坐第一把交椅”成為至高地位的象征，承載著權力與榮耀的隱喻。
一品居紅木的交椅，椅背飾百寶嵌圖案，以螺鈿、玉石等鑲嵌出花鳥、山水，華貴而不失典雅。
其他經(jīng)典
洋花寶座
五屏式座圍、西洋花紋雕飾、中式壽紋，清代的黃花梨洋花寶座在一品居紅木的復刻下煥發(fā)新生。其靠背造型似建筑物正面，上部有山形寺和爵床葉形紋飾，靠背板與兩側(cè)扶手雕西洋花紋，高束腰、方腿直足，椅腿和靠背采用西方建筑中柱的樣式，靠背正中卻是中式壽紋，寓意“福壽綿長”。
這座寶座原型為清代宮廷家具，整體造型方正莊嚴，是中西文化交融的時代產(chǎn)物。如今置于家中，既是鑒賞收藏的珍品，也是彰顯品味的點睛之筆。
大彎花邊扶手椅
卷書托首、回紋束腰、卷草紋牙板，大彎花邊扶手椅融合了多種經(jīng)典元素。高高的卷書托首方便頭部倚靠，左右扶手設計有差異卻皆逐漸向下，便于搭放手臂；束腰雕刻回紋，寓意“富貴不斷頭”；牙板雕刻卷草紋，線條流暢如行云流水；腿部為膨牙鼓腿，強勁有力，承托起整把椅子的穩(wěn)重感。
這把椅子既適合置于書房伴讀，也可放在客廳待客，其舒適性與裝飾性兼?zhèn)?，是一品居紅木對傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代詮釋。
坐一椅，品一韻
每一把椅子，都是一段歷史的縮影，一種文化的傳承。它們不僅是家具，更是東方美學的載體，是可觸摸的哲學，是可傳承的風骨。
讓一品居紅木的椅子，成為您家中那份獨特的雅致與溫度，在喧囂中守一份寧靜，在方寸間見天地。
（來源：一品居微信公眾號）